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【印度8晚9日文化朝圣】在恒河畔一睹上千人在夕阳下同时祈祷的虔诚

恒河 / 克久拉霍西庙群 / 泰姬陵 / 阶梯水井

行程天数
9天
目的地
新德里 克久拉霍 斋普尔 阿格拉 瓦拉纳西

出发地

北京

行程亮点
  • 在夕阳西下之时前往恒河一睹上千人同时祈祷的虔诚~

  • 在克久拉霍一睹雕刻在屋檐上的《爱经》~

  • 入住一间开窗能看得见泰姬陵的房间,感受沙·贾汉被囚禁时遥望泰姬陵日落的凄美~

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北京 > 新德里

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新德里 > 瓦拉纳西

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鹿野苑

鹿野苑距离瓦拉纳西约10公,是印度最重要的佛教遗迹之一,也是印度大名鼎鼎的佛教圣地,传说释迦穆尼就是在这里完成第一次说法的,当时在佛陀旁边听法的五位比丘和尚,是世界上最早的佛教僧侣与僧团。

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恒河

恒河是印度的母亲河,也也是瓦拉纳西的生命源头,是教徒心中最神圣的地方,无数印度教徒千里迢迢来到瓦拉纳西,就为能浸身恒河沐浴净身。他们深信恒河水能洗净罪孽与病痛,帮助灵魂升天,有些教徒死后家人也会将遗体运来瓦拉纳西火化,将骨灰撒入河里。恒河边有80多个河坛,每一个都有自己的名字和功用,其中有几个每天傍晚都会举行恒河夜祭,但在仪式进行时需要保持绝对肃静。 恒河虽然神圣,但河水十分浑浊,若想入乡随俗在河中沐浴要做好心理准备,可以坐船到石阶码头的对岸去,那边人少,水也较为干净。

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瓦拉纳西 > 克久拉霍

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恒河

恒河是印度的母亲河,也也是瓦拉纳西的生命源头,是教徒心中最神圣的地方,无数印度教徒千里迢迢来到瓦拉纳西,就为能浸身恒河沐浴净身。他们深信恒河水能洗净罪孽与病痛,帮助灵魂升天,有些教徒死后家人也会将遗体运来瓦拉纳西火化,将骨灰撒入河里。恒河边有80多个河坛,每一个都有自己的名字和功用,其中有几个每天傍晚都会举行恒河夜祭,但在仪式进行时需要保持绝对肃静。 恒河虽然神圣,但河水十分浑浊,若想入乡随俗在河中沐浴要做好心理准备,可以坐船到石阶码头的对岸去,那边人少,水也较为干净。

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印度母庙

位于瓦拉纳西的印度母庙是印度唯一一座供奉印度大地母亲的庙宇。Bharat指印度,Mata指母亲,这里供奉的是大理石雕刻的印度地图。这个寺院离旧街的中心较远,离瓦拉那西火车站比较近,是个十分气派的印度寺庙。大堂内的那副用白色大理石筑成的印度立体图稍有些脏,但是看起来仍然非常气派。南亚次大陆上的喜马拉雅山脉、恒河平原、德干高原等地形可以一目了然。

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克久拉霍西庙群

西庙群是克久拉霍性庙群最引以为的性爱宗教建筑的精华所在。这里被开发为有几十万平米的公园,庙群为树林包围,于1986年被定为世界文化遗产。 这里集中了大批神的性爱主题的建筑和雕刻,有供奉印度三大主神的维什瓦纳塔神庙、拉克什马纳神庙和最著名的坎达里亚·摩诃提婆神庙。所有的神庙都宏伟壮丽,刻满了表现各种神爱生活的人物雕塑,栩栩如生,十分富有生活情趣,层层堆积在往天空延伸而去的小山式的塔身上。神庙雕刻的材料,据说取自克久拉霍40公里以南潘纳采石场的浅黄色砂石,这种砂石质地柔软,色泽悦目,适宜雕刻。

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克久拉霍 > 阿格拉

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克久拉霍遗址群

克久拉霍遗址群建于章德拉王朝,其于公元950年至1050年间达到统治的鼎盛时期。目前仅存有约20座庙宇,它们分为三组不同的群体,分属于两个不同的宗教印度教和耆那教。在这里,建筑与雕塑达到了完美的平衡。著名的坎达里亚寺庙(emple of Kandariya)饰有大量内容丰富、绚丽多姿的雕塑,是印度艺术中的经典之作。1986年入根据文化遗产遴选标准 C (I) (III) 被列入《世界遗产目录》。

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法塔赫布尔西格里

这座城堡于1571年到1585年间曾短暂作为莫卧儿王朝都城,1983年被列入世界文化遗产。虽然它低调地被

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阿格拉

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泰姬陵

泰戈尔形容泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”,这座被誉为“世界最美建筑”的陵墓,是所有旅行者来到印度的必游地,每年超过阿格拉市总人口两倍以上的游人,穿过泰姬陵的伊斯兰风格拱门,到皇后Mumtaz Mahal的陵墓之前朝圣。

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阿格拉堡

这座城堡历经莫卧儿王朝的阿克巴、沙贾汗、贾汉吉尔、奥朗则布等多位皇帝使用,距今已有四百多年的历史,1983年被列入世界遗产。因其宫殿和城墙全部用红砂岩筑成,故又称阿格拉红堡,和德里红堡齐名。

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阿格拉 > 斋普尔

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阶梯水井

斋普尔阶梯水井是印度诸多建筑奇观中的一处,这里不像常见的水井那样只有个简单的井沿或井台,井沿是精雕细刻、甚至气势恢宏的砖石结构,人们可以沿着井沿的台阶下到井底取水。从前这里是人们贮水、用水的重要设施,有时也作为举行宗教仪式的场所,如今虽已失去使用价值,但它的历史价值已经引起注意。电影《金盏花大饭店》也因其独特的景致曾在这里取景,如今这里斑驳的墙面、纵横的阶梯、平静的水池,让人不禁浮想起电影中的场景。

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比尔拉庙

比拉庙全称为“比拉·拉克希米·纳拉扬庙”,是一座巨大宏伟而且现代化的大理石建筑,依山而建,在深绿色山体的衬托下,洁白的比拉庙突显出圣洁和巍然。神庙于1986年建成,是一个白色大理石的现代寺庙。这里供奉的是神灵毗瑟奴(一个印度教的三位一体的神)和他的妃子拉克希米(财富和好运的女神)。夕阳给比拉庙笼罩上粉金色的光,它白色的躯体变得红晕娇羞。有人说印度的建筑喜欢用白色,的确,来到这里便能印证,没有任何颜色能代替白色的圣洁和完美。 彩色的玻璃上描绘着印度教圣典中的场景,寺庙供奉的主神为家庭的保护神象头神Ganesh。大理石质量精细,当你进入庙里,再回望入口,可以在几乎透明的大理石表面看到刻于过梁之上的象头神倒影。

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斋普尔

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琥珀堡

琥珀堡(安梅尔城堡)位于斋普尔北部城郊的座山丘之上,是斋普尔的旧都,1592年由安梅尔城邦王公曼•辛格(Man Singh)修建,由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红和纯白石料建成,远看犹如琥珀,通常称为琥珀堡。城堡占地面积很大,内部由许多独立的宫殿组成,混合了拉起普尔与伊斯兰建筑风格,依山而建,非常壮观。里面最著名的是镜宫,宫墙上镶嵌无数小镜子和宝石(目前已改为赝品),夜晚燃起烛光,宫内反射出万千光芒。

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水之宫殿

18世纪末由安梅尔王公在湖中心修建的宫殿,用于夏天避暑,位于从斋普尔前往琥珀堡的半路上,宫殿本身不对外开放,但在湖边远望,宫殿如同漂浮在水面上。

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风之宫殿

风之宫殿是斋普尔的地标性建筑,建于1799年,位于城市宫殿旁,形状如一面巨大的粉红色“墙”,上面密密麻麻布满953扇蜂窝状的窗,用红砂石镂空制成,呈半个八角形,这样的结构使宫殿内任何地方有风吹入,遇到狂风天气,只要把窗户打开,大风就会吹过前后窗,不会把建筑吹倒,宫殿因此得名为“风之宫殿”。

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城市宫殿

在杰伊•辛格二世规划这座城市时,把王公的宫殿放置于整个斋普尔老城的中心,城市宫殿修建于1729年,经过后来几个世纪历代王公的扩建,宫殿的建筑融合了拉贾斯坦的印度风格和莫卧儿王朝的伊斯兰风格。

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简塔·曼塔天文台

天才王公杰伊•辛格二世的得意之作,这位狂热的天文爱好者在把城邦都城由安梅尔迁至斋普尔时,在城市宫殿旁修建了巨大的简塔•曼塔天文台,观察行星移动与探测宇宙秩序,天文台内每一个仪器都是一座独特的大理石建筑,有日规、经纬仪、子午线仪,预测月蚀等等,利用日照和投影,推算时间和宇宙星体的位置。以前每年雨季前的月圆之日,当地人会汇集于此,通过这些仪器推测当年的雨量和庄稼收成。

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斋普尔 > 新德里

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顾特卜塔

顾特卜塔,位于德里以南约15公里处,号称"印度七大奇迹"之一,于1993年入选世界文化遗产,是早期伊斯兰教势力入侵印度的代表性建筑。整个遗址包括顾特卜塔、清真寺、铁柱及阿雷米纳尔高塔。 顾特卜塔高73米,为印度最高的古塔,此塔之所以被称为“胜利塔”是因为当年中亚穆斯林成功入侵占领印度后为了庆祝胜利而建成的纪念碑。塔身从下至上逐渐变细,融合印度教及伊斯兰教色彩,塔身镌刻着古老的阿拉伯文《古兰经》经文和各种精美花纹图案。遗址内的清真寺是印度最古老的伊斯兰教清真寺,当年伊斯兰教进入印度时,拆除附近20座印度教神庙的石材建造此清真寺,由铁柱中庭,回廊和祈祷室组成。

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莲花寺

位于德里东南部,又名巴哈伊灵曦堂,是全球各地七座巴哈伊灵曦堂中最新的一座。因外貌酷似一朵半开的莲花而得名,和悉尼歌剧院有异曲同工之处。整个寺庙全部采用白色大理石建造,有三层花瓣组成,底座边上巧妙的设计了9个连环清水池。

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印度门

位于新德里中心地带,当时由英殖民政府为纪念在第一次世界大战阵亡中的印度将士而建。外形酷似法国凯旋门,四周绿草如茵,时常会有各类文化演出,有时甚至可以看到吹着笛子的逗蛇人。

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甘地陵

位于红堡南边,是印度国父“圣雄甘地”的陵墓,是印度争取民族独立精神的象征。每逢节假日,无数人从四面八方赶来悼念甘地。

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红堡

座落于旧德里城东北部,亚穆纳河西岸,2007年被入选为世界文化遗产。红堡因其用褐红色砂石建造而得名,17世纪中叶,莫卧儿皇帝沙贾汗把都城从阿格拉迁至德里,效仿阿格拉堡的风格建造了该城堡。

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新德里 > 北京

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